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  • Vivre l'art - Conférence vivre l'art en vidéo
    Novembre 2015 dans le cadre des soirées organisées par Être Présence http etrepresence org est maintenant en ligne vous pouvez la voir sur la chaîne Youtube de Vivre l Art https www youtube com channel UCVRpY85IBSqVEjf0VqyrZDQ videos elle est en

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  • Vivre l'art - Représentations des corps subtils
    je html d une rubrique récurrente dans cette revue et j ai ainsi écrit deux articles dans le dernier numéro 119 sur les différentes représentations des corps subtils dans l art Le premier article présente depuis l Antiquité Egyptienne jusqu à l époque contemporaine la façon dont les corps subtils ont été représentés en images Ainsi il est intéressant de noter que l on passe d une vision idéale de l âme sous une forme corporelle parfaite à une déformation du corps physique pour évoquer les émotions négatives notamment chez Francis Bacon Le second article se focalise sur l oeuvre très célèbre de Léonard de Vinci La Vierge sainte Anne et l Enfant Jésus conservée au Louvre Cette oeuvre magistrale a été travaillée par Léonard pendant presque 20 ans et est restée inachevée à la mort du peintre comme si elle avait été un support de méditation pour l artiste A la lueur de la conception des corps subtils de Rudolph Steiner je propose ici une interprétation de ces quatre personnages comme étant entre autres des images du corps physique l agneau du corps éthérique Jésus du corps astral la Vierge et du corps mental sainte Anne Vous pouvez retrouver

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  • Vivre l'art - Joyeuse mélancolie et rappel à soi-même
    véritablement mais il est intéressant de noter que l histoire de la mélancolie est bien plus longue que celle de la dépression apparue avec la psychanalyse Maladie au Moyen Âge signe du génie à la Renaissance l interprétation de la mélancolie a beaucoup évolué dans les écrits des théoriciens jusqu à l époque contemporaine alors que l iconographie en est restée très stable un personnage le regard dans le vague le visage appuyé sur la main Le peintre flamand Michael Sweerts a peint ce tableau à son arrivée à Bruxelles en 1656 Il s agit encore une fois d une évocation de la mélancolie mais d un genre particulier puisque la tristesse souvent conjointe à la mélancolie n est pas si évidente ici Le regard du personnage nous accroche malgré le visage posé presque à l horizontale sur la main droite Les couleurs sombres renforcent l idée de mélancolie associée à la terre dans la pensée de l époque bien que la bouche esquisse un très léger sourire et que le regard soit très doux Il me semble que les pièces la bourse le s papiers épars l encrier et la plume sur le bureau représentent la matérialité d un

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  • Vivre l'art - Inspiration et mélancolie
    pensées parasites derrière lui tenant sa plume il regarde vers la Vierge à l Enfant apparaissant dans les cieux Son regard est guidé par un ange aux ailes presque monstrueuses mais qui me semble aussi être le fruit de cette inspiration très particulière Une belle diagonale déscend de la Vierge jusqu à Jean en passant par l ange montrant aussi que l inspiration est à la fois à l intérieur de lui est à l extérieur En pendant la peinture de Jean Baptiste dans le désert est presque l exact opposé puisque le personnage exprime une mélancolie profonde La posture de Jean Baptiste est traditionnellement celle de la mélancolie la joue dans la main le regard vague tourné vers le sol De la main droite il désigne l agneau symbole du sacrifice qui est couché près des racines comme si le sacrifice était indispensable à la racine de toute chose La plante imaginaire qui se dresse à gauche et qui prend beaucoup de place représente le fruit de sa réflexion mélancolique d où son aspect presque monstrueux Contrairement à Jean à Patmos qui reçoit l inspiration Jean Baptiste au désert est submergé en proie à la mélancolie mais celle ci est quand même productive d une certaine façon Bosch nous offre ici deux façons d appréhender nos pensées l inspiration en laissant de côté les pensées parasites sans pour autant les faire disparaitre complètement et la mélancolie devant le monde qui était aussi considérée comme la marque des génies intellectuels et artistiques à la Renaissance notamment dans les livres de Marsile Ficin Un autre tableau présenté à cette exposition a retenu mon attention Il s agit d un triptyque avec dans le panneau central la figure biblique de Job couvert de plaies que des musiciens tentent de sortir de son

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  • Vivre l'art - L'apprentissage par le chaos
    la main droite et la terre de la main gauche Le dieu créateur dégage une impression de puissance alors que l homme semble exprimer la détresse les yeux et la bouche entrouverts les bras levés un serp ent enroulé autour de sa jambe On retrouve ici beaucoup d archétypes de Jung le vieillard créateur le serpent l ombre mais ce qui m intéresse ici c est la façon dont Blake a traité la création de l homme comme si c était quelque chose d effrayant et de sombre peut être pour présenter le reflet de la propre peur de l être humain à être justement It s often when we are in front of chaos that we can learn the most on ourselves This painting by William Blake said a lot on the chaos in front of both the creation and the future as human being Elohim leans on Adam s body touching his head with His right hand and the ground wit His left hand The creator shows power while the man seems to express distress his eyes and mouth open his arms up a snake around his leg We find here many of Jung s archetypes the old

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  • Vivre l'art - Le passage à l'âge adulte
    elle veut en retour Sur les conseils de sa mère elle demande la tête de Jean Baptiste qui avait critiqué la conduite d Hérodiade J ai été frappée par celle ci peinte par Jan Adam Kruseman vers 1861 Le regard de la jeune fille est intense et plein de défi Elle tient le plat dans lequel la tête de Jean Baptiste est déposée recouverte d un voile laissant cependant entrevoir

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  • Vivre l'art - L'art de la présence
    instant present html traite de cette idée de présence dans l art et de l art de la présence en particulier à la fin du Moyen Âge et à la Renaissance Ainsi les portraits de modèles regardant vers le spectateur sont une véritable interrogation nous rappelant à nous mêmes qui es tu toi qui regarde Puis avec l avènement des scènes de genre on voit émerger plutôt la représentation d

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  • Vivre l'art - Welleda Muller
    explications sociales et économiques ont beaucoup de succès aujourd hui en histoire de l art je pense de plus en plus que les portraits de la Renaissance n ont que peu de choses à voir avec l idée de montrer une individualité sociale mardi 27 octobre 2015 00 00 Conférence Vivre l Art Dans le cadre des rencontres organisées par l association Être Présence je donne une conférence intitulée simplement Vivre l Art le vendredi 6 novembre à 19h45 au Forum 104 104 rue de Vaugirard Paris 6e lundi 26 octobre 2015 00 00 L écologie intérieure On parle beaucoup d écologie aujourd hui et il serait effectivement plus que temps d adopter une politique efficace de développement durable Mais pour cela il me semble qu il faut aussi prendre soin de soi et faire un effort de développement personnel pour prendre toute la mesure des besoins de la planète dimanche 20 septembre 2015 00 00 Les stalles siège du corps dans les choeurs liturgiques du Grand Duché de Bourgogne aux XVe et XVIe siècles Ma thèse de doctorat vient de paraître aux éditions de L Harmattan Paris mardi 01 septembre 2015 00 00 Le rôle de modèle de l

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